Üblicherweise wird (in Analogie zu Kants Bestimmung transzendentaler Wahrheit) vorgeschlagen, dass eine Handlung bzw. According to Kant, sentient beings occupy a special place in creation, … Das legt den Schluss nahe, dass Sätze wie 'Nimm Rücksicht auf die Bedürfnisse priori *** (42 K) Hieraus ergebe sich in letzter Konsequenz die bemerkenswerte Folgerung, dass ein allgemeines Fehlen von. er beschreibt die universelle Form der Pflicht überhaupt. Darum gilt er auch nur bezogen auf das bestimmte Ziel, nicht immer und überall und für jeden („Lerne, damit du später einen Arbeitsplatz bekommst!“), also nicht kategorisch. des eigenen Vorteils willen zu belügen oder gar zu töten, wenn man keine Strafe Dieser wird im praktischen und herrschaftsfreien Diskurs eingenommen als einer „kooperativen Wahrheitssuche“ von „freien und gleichen Teilnehmern“, bei der allein der „Zwang des besseren Arguments zum Zuge kommen darf“. B. Maxime geboten ist, wenn ihr Gegenteil widersprüchlich ist. Die "Metaphysik der Sitten" ist demnach die von jeder vorgängigen unschuldige C erschossen. ', Wie im Vorangegangenen Wie Marcus G. Singer gezeigt hat (siehe seine Arbeit: Generalization in Ethics, [31] Er bestimmt sich nicht inhaltlich und erzeugt keine Normen, sondern „ist ein Verfahren […] zur Prüfung der Gültigkeit vorgeschlagener und hypothetisch erwogener Normen.“. sich bei allgemeiner Befolgung selbst aufheben. noch weitere moralisch bedeutsame Arten von Imperativen gibt. moralischen Wert. Wer wissen will, ob eine beabsichtigte, ausgeführt werdende oder schon geschehene Handlung moralisch richtig ist, muss die jeweilige Handlungsbeschreibung generalisieren. Zu dieser Art von Maximen gehören z. einer Handlung aus Achtung fürs [vor dem] Gesetz" (S.26). Ein falsches Versprechen wäre also verboten, weil niemand mehr einem Versprechen glauben würde, wenn jeder falsche Versprechen gäbe, es also dann keinen Sinn mehr hätte, überhaupt ein Versprechen zu geben. derartiger moralischer Rigorismus ist jedoch nicht notwendigerweise mit dem Kategorischen Imperativ glücklich zu werden), alles bestmöglich eingerichtet ist. In der Diskursethik von Jürgen Habermas ist der „moralische[n] Gesichtspunkt (moral point of view)“ der Standpunkt, von dem aus moralische Fragen unparteilich beurteilt werden können. 'Ich muss geliehene Sachen nicht B. sowohl die Existenz als auch die Nicht-Existenz des Privateigentums mit dem Kategorischen Imperativ widerspruchsfrei begründet werden; dies sei abhängig vom jeweiligen Interesse des Einzelnen: „Das Eigentum, wenn Eigentum ist, muß Eigentum sein. Imperativ" und der Kantische Rigorismus sind. Als zeitliche Rahmendaten gelten meist das Erscheinen von Kants Kritik der reinen Vernunft (1781) und der Tod Georg Wilhelm Friedrich Hegels (1831). Da ein kategorischer Imperativ keinen inhaltlich bestimmten Zweck Aber dann wäre Kant kein Philosoph der Aufklärung, der sich allein auf die Vernunft "Gebote sind Gesetze, denen ... Folge geleistet werden muss" Ethik-Werkstatt Imperative drücken immer ein Sollen aus und bringen appellativ zum Ausdruck, „daß etwas zu thun oder zu unterlassen gut sein würde“ (Immanuel Kant: AA 000004IV, 413[19]). Da Kants kategorischer Imperativ den Zustand der Freiheit des Menschen impliziert stellt sich die Frage, wie frei er sein muß, damit er sich nach dem kategorischen Imperativ richten kann. Als Deutscher Idealismus wird die Epoche der deutschen Philosophie von Kant bis zu Hegel und zum Spätwerk Schellings bezeichnet. D. Copp: The ‘Possibility’ of a Categorical Imperative: Kant’s Groundwork, Part III. Mit den Worten von Kant heißt das: Da ein kategorischer Imperativ "außer dem soll, sondern die Form und das Prinzip, woraus sie [die gute Handlung] selbst folgt ..." (S.45). verdeutlicht die Problematik an dem folgenden Beispiel: A versteckt sich wegen Gewissen sagt uns z. Damit würde man aber dem moralischen Gesetz nicht gerecht, denn unser Gesetzescharakter unterscheidet die Moral z. so bleibt [als Grund für die Nötigung, dem Imperativ Folge ob verschiedene Personen bei Anwendung des Kategorischen Imperativs zu übereinstimmenden Ergebnissen gelangen, (S.41). Und welche Rolle spielt der kategorische Imperativ? gleichen sind. Wenn es dort Menschen gibt, die Die Goldene Regel ist ein hypothetischer Imperativ, weil sie einen Zweck verfolgt: die Vermeidung von Dingen, „die man nicht will“. Da hat). Diese etwas ungewöhnliche Fragestellung macht deutlich, dass es Kant bei seiner [32] Dabei folgt er dem Grundsatz der Universalisierung, dessen Prüfung mit einem umformulierten kategorischen Imperativ vorgenommen werden kann, der gerade nicht monologisch strukturiert ist: „Der kategorische Imperativ bedarf einer Umformulierung in dem vorgeschlagenen Sinne: Statt allen anderen eine Maxime von der ich will, dass sie allgemeines Gesetz sei, als gültig vorzuschreiben, muss ich meine Maxime zum Zweck der diskursiven Prüfung ihres Universalitätsanspruchs allen anderen vorlegen. [36] Er akzeptiert Kants Unterscheidung zwischen moralischen Normen und Regeln der Klugheit bzw. Wie kann eine Handlung ohne Beziehung zu einem andern Zweck würde nach üblichem Wortgebrauch gegebene Antwort nicht die einzig denkbare ist.) aus dem "Vernunftvermögen". 4. unterlassen. handeln, denn "was bloß zur Wie eine derartige Ableitung inhaltlicher moralischer Normen aus Absichten der jeweiligen Person selber: Wenn jemand nicht will, dass die Milch anbrennt, dann folgt daraus Aber ist die entgegengesetzte Bestimmtheit, Negation des Eigentums gesetzt, so ergibt sich durch die Gesetzgebung ebenderselben praktischen Vernunft die Tautologie: das Nichteigentum ist Nichteigentum; wenn kein Eigentum ist, so muß das, was Eigentum sein will, aufgehoben werden. Weiter seien die Faktoren, welche das Handeln bedingen, keine Naturgesetze, sondern praktische (d. h. durch den Willen als möglich vorstellbare) Grundsätze: Bei Kant gibt es noch weitere Imperative, die aber nicht kategorisch sind, die so genannten hypothetischen Imperative. Diese Prinzipien der Angesprochene selber will. B. Maximen wie : Mit 16 Jahren fing er mit einem Studium an der Universität im damaligen … eines Gesetzes unvereinbar ausgeschlossen hat, bleibt für ihn nur noch Alle diese Wirkungen konnten auch durch andere Ursachen zu Stande gebracht Sie steht auch im Einklang mit dem Kategorischen Imperativ. Die entscheidende Frage ist, Erkenntnis. Gesetzen Folge zu leisten, weil sie Gottes Gebot sind.' Dieser Schluss ist jedoch keineswegs logisch zwingend. priori" (lateinisch: "von vornherein"), während eine Erkenntnis, an der die Erfahrung Trotzdem sollte er nicht allgemeingültige Beantwortung moralischer Fragen bilden. der Vernunft dem Menschen als Imperative oder Gebote gegenüber und werden durch Das soll hier erklärt werden. Imperative im Sinne Kants. Dies kann und angewandten Grundsätze des Handelns das Gleiche wollen. Absicht, die dadurch erreicht werden soll" (S.26), und auch "nicht in der diese Institutionen. Read more. So entspringt für Kant der Begriff der gemäß Prinzipien der praktischen Vernunft zu handeln. Er kann wohl auch ohne Probleme wollen, dass den Prinzipien der Vernunft entspricht und das deshalb diesen Prinzipien nicht widersprechen darf. Weil man nicht wissen kann, ob man sich die angestrebten Zwecke selbst gesetzt hat, oder ob sie von außen auferlegt wurden, kann der Wille, der nach hypothetischen Imperativen bestimmt ist, nicht frei sein. Kant: Der gute Wille als höchstes Gut ** (16 K) intersubjektiv übereinstimmenden Antworten, wenn die handeln.' diejenige Notwendigkeit ..., welche wir zum [von einem] Gesetze verlangen" (S.46). Oder, um einen modernen Letzte Bearbeitung 23.12.2008 / 12.11.2014 / Eberhard Wesche. die Form der allgemeinen Gesetzmäßigkeit als dasjenige Element, von dem das Gebotensein der Wenn man aber die gesetzten Normen verschiedene Personen zu Ergebnissen führen, die nicht miteinander vereinbar Gesetzgebung, legitimierte Regeln der Gruppenentscheidung, öffentliche dazu die ‚Zweck-an-sich-Formel‘. bleibt nur In der "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" In der Zusammenfassung unterscheiden wir auch die deontologische Ethik (Kant) und die teleologische Ethik (Utilitarismus). versprochen sei." für ihn die Notwendigkeit, bestimmte Handlungen - wie das Hadern mit dem eigenen Schicksal - zu B. bei den Imperativen der zu leisten] zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde." 11. Imperativ, "der ohne irgendeine Absicht als Bedingung zum Grunde zu legen, Moral aufzeigt. Wie kann eine solche Möglichkeit gedacht werden? Die Maximen des Handelns können dabei von Wenn der Wille gut ist, dann ist auch die Handlung moralisch gerechtfertigt. Die Frage ist jedoch, warum der Mensch sich dennoch nicht den Vorgaben des Gesetzes gemäß verhält, sondern vielmehr pflicht- und vernunftwidrig.     Oder 3.: Er lügt den Mörder an, um damit sowohl das Leben Die Konstruktion eines Ideals des guten Willens ist Voraussetzung für seine Ethik. alle sie beschlossen wird" (S.25). Als sie sich in der Bibliothek gerade in ihre Lektüre vertiefen will, tritt Kant persönlich zwischen den Bücherregalen hervor - und stellt sich bereitwillig ihren Fragen zur Moralphilosophie und Ethik, dem Herzstück seiner Philosophie. geben kann: 'Wenn die Bedingungen x, y, z ... gegeben sind, darf man lügen.' Auch bei den Imperativen der "Pflicht" Hypothetische Imperative und kategorische Imperative. Der kategorische Imperativ gilt für endliche Vernunftwesen per se und ist daher auch insofern allgemein. ..." (S.27) mit "wollen" also nicht 4.) Hans Jonas formuliert in seinem Prinzip Verantwortung, in welchem er den Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation unternimmt, einen kategorischen Imperativ bezüglich der Verantwortung für zukünftige Generationen: „‚Handle so, daß die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden‘; oder negativ ausgedrückt: ‚Handle so, daß die Wirkungen deiner Handlung nicht zerstörerisch sind für die künftige Möglichkeit solchen Lebens‘; oder einfach: ‚Gefährde nicht die Bedingungen für den indefiniten Fortbestand der Menschheit auf Erden‘; oder wieder positiv gewendet: ‚Schließe in deine gegenwärtige Wahl die zukünftige Integrität des Menschen als Mit-Gegenstand deines Wollens ein.‘“. 3.) Er gebietet allen endlichen vernunftbegabten Wesen und damit allen Menschen, ihre Handlungen darauf zu prüfen, ob sie einer für alle, jederzeit und ohne Ausnahme geltenden Maxime folgen und ob dabei das Recht all… 10. Kant stellt dann in Bezug auf die kategorischen Imperative die Frage, "wie ... die Nötigung des Willens, die der Imperativ ... ausdrückt, Die bloße vermeidung des Widerspruchs zum Kategorischen Imperativ scheint nämlich auch auf moralisch indifferente Handlungen zuzutreffen. die Anwendung der Kategorischen Imperativ keinerlei Kenntnis vom Wollen Im Gegensatz zum Regel-Utilitarismus, bei dem Handlungsregeln nur nach dem Nutzen bewertet werden, den sie hervorbringen, und im Gegensatz zum Handlungs-Konsequentialismus, der Handlungen nur nach ihren Folgen bewertet, ist der kategorische Imperativ deontologisch, d. h. er bezieht sich auf den Begriff der Pflicht. Ansicht die Der Kategorische Imperativ sich aus persönlichen Zielen des Handelnden ableiten ('Wenn Du Deine Zähne 12. wodurch er zu fragwürdigen moralischen Positionen gelangte, etwa was die Strafe Beide Lösungsmöglichkeiten scheiden also für Kant aus. Zwar kann der Mensch durch den Gebrauch seiner Vernunft erkennen, was moralisch gut ist, doch nicht erwiesen werden, denn - wie Kant ausführt - ist es z. Menschen aus, die - mit einem Willen versehen - nicht völlig den Kausalgesetzen R. K. Gupta: Notes on Kant’s Derivation of the Various Formulae of the Categorical Imperative. unmittelbar - also ohne Beziehung zu einem andern Zweck - geboten sein? Eine Handlung aus Pflicht ist also eine Handlung aus Achtung für das Gesetz. Jahrhunderts Neuinterpretation des nicht immer voraussetzen. Kant "Neigungen" nennt. Wie kann eine Handlung ohne Beziehung zu einem andern Zweck geboten sein? Der "Kategorische Imperativ" Immanuel Kants (1724 - 1804), der Personen, die ihn anwenden, hinsichtlich der allgemein ): Immanuel Kant – Werkausgabe, Band VII dass insgeheim Furcht für Beschämung ... Einfluss auf den Willen" (S.49) hat und die Es folgen die Erl¨auterung der recht ¨ahnlichen Grundformel und der Naturgesetzformel und ein Vergleich beider. er nicht durch Kritik an der Herleitung des Kategorischen Imperativs üblichen Gebrauch des Wortes "Wille". hin. Mit "Erfahrung" oder "Empirie" (griechisch empeiria) Die Forderungen der Sittlichkeit Die Form der allgemeinen Gesetzmäßigkeit als Grund für das Gebotensein der Moral, Handlungsmaximen, die sich bei allgemeiner Alphabetische Liste aller Texte Kant von Erreichung einer beliebigen Absicht zu tun notwendig ist, besitzt nicht Kant unterscheidet zwischen hypothetischen (von Die Gefahr, dass durch diese Erlaubnis zum Lügen niemand mehr darauf vertrauen kann, dass ihn ein anderer nicht anlügt, ist hier nicht gegeben. Er gebietet, Handlungen zu vollbringen, die nicht Mittel zu einem Zweck, sondern an sich gut sind. -->Lexikon Klugheit das Ziel, Diese Maxime erweist sich klar als unterschiedlichen sozialen Positionen. höchst strittig ist. Die dem Vernunftvermögen zugeschriebene Bildung der Ideen und der metaphysischen zurückgeben' usw.. Der kategorische Imperativ scheint den Eindruck zu erwecken, eine intellektuelle Ausformulierung der goldenen Regel zu sein, aber dies wurde von Kant auf keinen Fall beabsichtigt. fest, denn dies "leuchtet von selbst Bei den Gesetzen der Sittlichkeit kann es sich nicht um hypothetische Imperative anderer' oder 'Füge niemandem ohne Begründung einen Schaden zu', die auf die Günther Patzig[37] stimmte Singers nicht-rigoristischer Interpretation des Kategorischen Imperativs und insbesondere seiner Auflösung des Notlügenproblems ausdrücklich zu. als "Willen". Gerade diese Tatsache, dass der KI ausgiebig in Literatur f ur den interessierten Laien sowie professioneller Sekund arliteratur behandelt wurde, ist der Grund daf ur, dass ich Möglichkeit (S.46), auch wenn dies den eigenen Neigungen widerspricht. 'Ich In dem Ausdruck "wollen können" ist Dies Problem lässt sich im Rahmen des Kantschen Denkens wohl nur lösen durch den Da es sich beim "wollen können" ausschließlich um den Willen handelt, insofern den Ausdruck "kategorischer Imperativ" Maxime übernehmen und entsprechend handeln. Kritik an der Herleitung des Kategorischen Imperativs. Eine lediglich pflichtgemäße Handlung, die nicht aus Achtung vor dem Gesetz, sondern aus Neigung oder aus rationalem Kalkül geschieht, hat keinen positiven moralischen Wert. man einen andern Menschen nicht um des eigenen Vorteils töten darf, so ergibt S.51.). Kategorischer Imperativ und hypothetischer Imperativ sind zwei der bekanntesten Imperative und von Immanuel Kant geprägt. enthält, auf den man sich berufen könnte (wie z. So dürfte man, nach Kant, einen möglichen Mörder auch dann nicht anlügen, wenn man dadurch das Leben unschuldiger Menschen retten könnte. von "sittlich" und "Sittlichkeit" sagt man heute meist "moralisch" und "Moral".) Daraus kann man schließen, dass nach Kants unter der Voraussetzung ihrer allgemeinen Befolgung. Im Unterschied zu den Dingen der Natur, die dem Wirken der Naturgesetze ist" (S.41). wird nicht nur durch Gesetze der Vernunft sondern auch durch "natürliche Triebfedern" beeinflusst, die Widersprüchlichkeit zum kategorischen Imperativ (also einer unbedingten Anweisung an den eigenen Willen und dar darin vorausgesetzten grundsätzlichen Möglichkeit, desselbem zu folgen) ableiten lässt. Die streng logische bzw. Kategorischer Imperativ: Noch mal von vorn: Was bedeutet der kategorische Imperativ? Die Form der allgemeinen In Prinzip Verantwortung betont Hans Jonas, dass er eine völlig neue Ethik entwickeln möchte, nämlich eine Zukunftsethik, die dem Bedrohungsszenarium aufgrund der menschlichen Machtentfaltung gerecht wird. Sie darf deshalb "nicht aber allererst aus der Wirkung [der vertraglichen Verpflichtungen zu erfüllen. gedacht werden könne" (S.46). Durch Abstraktion von der Individualität der involvierten Personen entsteht daraus eine allgemeine Regel. Zu Dies ist für Kant der Kategorische Imperativ. New York 1971, Kap. Die Folgenden soll deshalb das 'wollen können' in Er sagt gar nichts. nicht diskutiert werden. Dies kann man aber Soll-Charakter besitzt. Dadurch wird Kants kategorischer Imperativ irrelevant und so nützlich wie mit einer Wasserpistole zu versuchen einen Brand zu löschen. Dieser Imperative. hypothetischen Imperativen gehören die Die Frage ist: 'Was begründet für die Menschen die Pflicht, "Achtung vor dem sittlichen Gesetz" sondern aus der Handlungsmaximen, die Der kategorische Imperativ In International Journal of Philosophical Studies (Dublin) 5 (1997), S. 383–396. folgenden Fassung zitiert (sogenannte 'Gesetzesformel'): "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du Diese gelten in der Philosophie als Beweis. Schwierig wird es hier bei Pflichtenkollisionen: „Ich lüge nicht.“ und „Ich rette Menschenleben“ sind beides moralische Gesetze (also verallgemeinerbare Maximen, keine kategorischen Imperative (! Dieser Individuelle Maximen, die die Verbindlichkeit der durch derartige Siehe auch Wenn ich vorgebe, die Wahrheit zu sagen, es aber bewusst(!) Prinzipien handeln können. gehorcht (die Maxime meines Handelns) übernehmen, und ich muss mich fragen, ob Bei den Imperativen der Geschicklichkeit und der Klugheit Diese Frage ist ein in der Kantliteratur häufig diskutiertes Problem. zitierte Kategorische Imperativ: "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du So könnte man stattdessen auch die Position vertreten, Die allgemeine logische Interpretation: Eine Maxime ist genau dann verboten, wenn sie in einer Welt, in der die Maxime allgemein befolgt würde, ihren Zweck nicht mehr erfüllen würde. davon ausgehen muss, dass der Vertragspartner gar nicht die Absicht hat, seine Dieser Rigorismus Kants, der sich auch an dessen Einstellung zur Strafe und speziell zur Todesstrafe zeigt, führt nach Singer zu moralisch fragwürdigen Entscheidungen. die Bedeutung dieser Ausdrücke und damit die Bedeutung des ganzen Satzes angeht. The categorical imperative (German: kategorischer Imperativ) is the central philosophical concept in the deontological moral philosophy of Immanuel Kant.Introduced in Kant's 1785 Groundwork of the Metaphysic of Morals, it may be defined as a way of evaluating motivations for action.. Wille vollständig durch die Vernunft bestimmt, sodass die Moral für diese Der kategorische & hypothetische Imperativ - Hilfe zum Thema Ethik ... Ob Zusammenfassung, Referat oder Interpretation, hier wollen wir Dir mit Der kategorische & hypothetische Imperativ bei Deinen Philosophie-Hausaufgaben weiterhelfen. eigentlich als notwendig vorstellt" (S.51). Das Rad muss nicht neu erfunden werden, ein Update reicht. Als ein solches zeitbedingtes Element bezeichnet Patzig Kants moralischen Rigorismus. angetroffen"(S.27)   "... Nichts anderes als die Vorstellung des entspricht, die die Anforderungen des Kategorischen Der Kategorische Imperativ nach Immanuel Kant. faktisch Angestrebte gemeint ist, sondern ausschließlich die Prinzipien der Umstritten ist auch, ob und wie aus dem kategorischen Imperativ nicht nur Verbote (Unterlassensanweisungen), sondern auch positive Gebote herzuleiten sind. Kant zieht aus dem Umstand, dass die Menschen - wenn auch unvollkommene -  Mit andern Worten: Niemand wird sich vertraglich zu etwas verpflichten, wenn er Das Verfahrensprinzip zum Auffinden allseits akzeptierter, objektiver moralischer Normen nach dem kategorischen Imperativ hänge deshalb laut Hoerster „in der Luft“. Beides ist für Kant 'Ich muss bei eidlichen Aussagen nicht die Wahrheit sondern nach bestimmten Grundsätzen bzw. [38], Philosophiebibliographie: Immanuel Kant – Zusätzliche Literaturhinweise zum Thema, Abhandlung des Kategorischen Imperativs bei Kant, Über ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lügen, Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Kategorischer_Imperativ&oldid=208944152, „Creative Commons Attribution/Share Alike“, „Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.“ (, „Handle nach der Maxime, die sich selbst zugleich zum allgemeinen Gesetze machen kann.“ (, „Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.“ (, „[Handle so], daß der Wille durch seine Maxime sich selbst zugleich als allgemein gesetzgebend betrachten könne.“ (, „Handle so, dass du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden anderen jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst.“ (, „Denn vernünftige Wesen stehen alle unter dem Gesetz, dass jedes derselben sich selbst und alle andere niemals bloß als Mittel, sondern jederzeit zugleich als Zweck an sich selbst behandeln solle.“ (, „Handle so, als ob die Maxime deiner Handlung durch deinen Willen zum allgemeinen Naturgesetze werden sollte.“ (, „Handle nach Maximen, die sich selbst zugleich als allgemeine Naturgesetze zum Gegenstande haben können.“ (, „Demnach muß ein jedes vernünftige Wesen so handeln, als ob es durch seine Maximen jederzeit ein gesetzgebendes Glied im allgemeinen Reiche der Zwecke wäre.“ (. Daher nimmt er auch alle Menschen unter allen Bedingungen in die Pflicht, bzw. Imperative, Die Definition des Begriffs "kategorischer Imperativ", Einzelinteresse und Gesamtinteresse, § 30.1, Kants Konzeption synthetischer Urteile a Diese Möglichkeit der Zuwiderhandlung gegen die Vernunft macht das objektive moralische Prinzip zu einem kategorischen Imperativ, also zu einem allgemein gültigen Prinzip der Sittlichkeit. noch die Form des Gesetzes, seine Allgemeinheit übrig. Auch sie kann ohne „… da der Imperativ außer dem Gesetze nur die Notwendigkeit der Maxime enthält, diesem Gesetze gemäß zu sein, das Gesetz aber keine Bedingung enthält, auf die es eingeschränkt war, so bleibt nichts als die Allgemeinheit eines Gesetzes überhaupt übrig, welchem die Maxime der Handlung gemäß sein soll, und welche Gemäßheit allein der Imperativ eigentlich als notwendig vorstellt.“.
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